فاسمه يواطئ اسم رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وكنيته تواطئ كنيته ، غير أن النهي قد ورد عن اللفظ ، فلا يجوز أن يتجاوز في القول أنه المهدي ، والمنتظر ، والقائم بالحق ، والخلف الصالح ، وإمام الزمان ، وحجة الله على الخلق . ويجب أن يعتقد أن الله فرض معرفة الأئمة ( عليهم السلام ) بأجمعهم ، وطاعتهم ، وموالاتهم ، والاقتداء بهم ، والبراءة من أعدائهم وظالميهم . . . وأنه لا يتم الإيمان إلا بموالاة أولياء الله ، ومعاداة أعدائه . في التوبة والحشر والنشر : ويعتقد أن الله يزيد وينقص إذا شاء في الأرزاق والآجال . وأنه لم يرزق العبد إلا ما كان حلالا طيبا . ويعتقد أن باب التوبة مفتوح لمن طلبها ، وهي الندم على ما مضى من المعصية ، والعزم على ترك المعاودة إلى مثلها . وأن التوبة ماحية لما قبلها من المعصية التي تاب العبد منها . وتجوز التوبة من زلة إذا كان التائب منها مقيما على زلة غيرها لا تشبهها ، ويكون له الأجر على التوبة ، وعليه وزر ما هو مقيم عليه من الزلة . وأن الله يقبل التوبة بفضله وكرمه ، وليس ذلك لوجوب قبولها في العقل قبل الوعد ، وإنما علم بالسمع دون غيره . ويجب أن يعتقد أن الله سبحانه ، يميت العباد ويحييهم بعد الممات ليوم المعاد . وأن المحاسبة حق والقصاص ، وكذلك الجنة والنار والعقاب .